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一种语言，表示一定的含义，并可辅助真言，起到自我暗示的作用。佛家手印主要分为：阳印、阴印、半阴阳印、阴阳接气印、金刚掌变印、施愿印等。另外按密宗手印五大组合法规，基本符合中医经络阴阳，五行相生相克的原理...
六字真言所发其声与五脏六腑和经络气血都有密切的关系，一字一音各有所属，以声领气于人体相应部位。在念“嗡”字时，音从中脉发出升于喉，张口微聚在口腔回旋后出鼻腔充于有关七窍，可治眼、耳、鼻、口头之...
郭德才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08052684847.html
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吸转为呼，这就是息道，而不是气功。息与气不同，道与功也不同。凡是讲到功都是有为的，讲到道是无为的。气是一呼一吸，而息则是一呼一吸的转折。气功是在一呼一吸上做功夫，在十二经络上做工夫，在后天气和生活力上...
吴立民
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2240472011.html
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解释，进了金属的纯化、熔化、晶化方法。宗教中的长生术、气功，对医学的发展也有一定的贡献。修炼气功必须熟悉人体内部的构造、穴位的分布、经络走向，这对人体科学的发展也起到了促进作用。 3 宗教对科学历史...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125855049.html
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功夫，在十二经络上做工夫，在后天气和生活力上做工夫。息道则是在一呼一吸的转折上做工夫。在奇经八脉上做工夫，在先天气的生命力上做工夫，也就是在命根气上做工夫。人生临终最后一口气就是命根气，它不是上行气、...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192359664.html
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吸收道教及民间气功而成的武术内劲气功。少林派所传练内功之境界分为三乘。下乘功夫，以神气会合运行于内，调息活脏为特征。旨在尽快入静，心意领气，使神气相随，动气于内脏经络，以达祛病健身，延年益寿，为拳法打下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20400662747.html
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不见得就比精气神的三分法更合理，更反映人体科学的实际。事实上，对于客观存在的人体经络现象、气功现象和特异功能现象，西方的身心科学就无法作出圆满的说明。这表明用结构(脑)和机能(意识)的思维模式解释人的...
加润国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432766343.html
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气功的入静是外静内动，是静中有动，是在大脑相对安静的状态下，主动地利用定向性的意念活动，来调节自身机体的生理功能状态，从而起到“平秘阴阳，疏通经络，调和气血，培育真气”的作用。 入静的三层境界 入静...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032367559.html
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，那就是医学唐卡。藏医学唐卡的内容很多，如人体解剖结构、胚胎发育、常用药物、诊治方法等。很多医学唐卡在藏族绘画中是一种教材画。这些医学唐卡现藏于德格藏医院，图上标明了内脏、经络、骨胳及皮肉间的区别与...
多吉彭措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303069243.html
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来源犹人身之有经络，树木之有根也。水以地载，山以水分，考山犹当考水。知水之所由，后能知山之发脉也。故堪兴家之言曰：乘风则散，界水则止，山岂为风水之止散？盖山之为气，风则散，水则止耳。”这里对山、水关系...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05572081093.html
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运行，经络贯通，气血内调，势动于外，心、眼、手、身相随，意气相合，泡茶才能进入“修身养性”的境地。茶道中的每一个动作都要圆活、柔和、连贯，而动作之间又要有起伏、虚实、节奏，使观者深深体会其中的韵味。养成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191781408.html